محمد أبحير // ثانوية دمنات التأهيلية – دمنات

 يحتفل العالم في الثامن من شهر مارس من كل سنة باليوم العالمي للمرأة ، وهي مناسبة لإحياء النقاش حول القضايا المرتبطة بالنساء اجتماعيا و سياسيا وثقافيا وتربويا وهلم جرا . فالمرأة عماد المجتمع و أساسه المتين ، وصلاحه مرتبط أشد الارتباط بصلاحها ، فهي الأم التي تنجب و المربية التي تتعهد الطفل بالتربية ، ومهما حاولنا تعداد ما تتمتع به المرأة من حقوق فلن تكفي هذه السطور لبيان ذلك .  

و في غمرة الاحتفال بالعيد الأممي للمرأة ، ينتصب الكتاب المدرسي المغربي خصما عنيدا للمرأة ، فهو شاهد على الاجحاف الذي تلاقيه في الخطاب التعليمي ، من خلال تغييب الابداع النسائي شعرا ونثرا . علاوة على حشر المؤلفات المدرسية بالصور النمطية التي تلاحق المرأة أينما حلت و ارتحلت ، وهي صور غالبا ما ترصد واقعا سلبيا ترسخ في أذهان البعض حتى أصبح سبة تلاحق المرأة المغربية في كل بقاع العالم .

ولبيان بعص صور إهمال الكتابة النسائية في المقررات الدراسية ، آثرت الحديث عن بعض الكتب المدرسية المقررة في التعليم الثانوي التأهيلي ، إضافة إلى بعض المؤلفات المقررة في المستوى الدراسي الآنف الذكر .

أولا - في التأليف المدرسي :

1 – الجذع المشترك :

كتاب منار اللغة العربية ( جذع مشترك علوم )

كتاب المنير في اللغة العربية ( جذع مشترك أدب وعلوم إنسانية )

2 – السنة الأولى باك :

الكامل في اللغة العربية ( السنة الأولى علوم )

النجاح في اللغة العربية ( السنة الأولى أدب )

3 – السنة الثانية باك :

منار اللغة العربية ( السنة الثانية علوم )

في رحاب اللغة العربية ( السنة الثانية أدب وعلوم إنسانية )

يتضح من خلال الجداول أعلاه هزالة التأليف النسائي في الكتاب المدرسي ، سواء تعلق الأمر بالإبداع أو النقد ، ولعل من النتائج السلبية لهذا الاستنتاج ، ترسيخ انطباع سيئ لدى المتعلمين ، إذ من شأن هذا الغياب أن يوحي للناشئة بخلو الساحة الثقافية المغربية و العربية من العنصر النسائي المبدع قديما و حديثا .

 إضافة إلى أن الكتاب المدرسي – كما هو معلوم -  يمثل سياسة الدولة في مجال التربية و التعليم ، وهكذا فإن خلوه من الكتابة النسائية يتناقض مع مساعي الدولة من أجل تحقيق المناصفة بين الرجال و النساء في العديد من الحقول و المجالات .

 ثانيا – في المؤلفات المدرسية :

نقصد بالمؤلفات المدرسية تلك الكتب المقررة في التعليم الثانوي التأهيلي ، شعبة الآداب و العلوم الانسانية ، وهي إما أن تكون إبداعية : ( رواية ، مسرح ، سيرة ذاتية ) ، أو نقدية .

ومن خلال المقاربة العددية ، يلاحظ ضعف تمثيلية النساء المبدعات و الناقدات في المؤلفات المقترحة، ويمكن بين ذلك كما يلي :

• الجذع المشترك الأدبي :

• السنة الأولى باك أدب :

• السنة الثانية بكالوريا أدب :

 وللكشف عن صورة المرأة في الإبداع المدرسي ، اخترنا الاشتغال على المؤلفات الآتية : "عين الفرس" و "ابن الرومي في مدن الصفيح" و "في الطفولة" و أخيرا "اللص و الكلاب". وإذا تمعنا في الشخصيات الأنثوية الواردة في هذه المؤلفات نجد أن أغلبها يرتبط بإشارات سلبية ، وبيان ذلك كما يلي :

ففي رواية "عين الفرس" تحضر المرأة / المغنية ، وتنحصر مهمتها في تأثيث قصر الأمير ، من خلال تقديم عروض في الرقص و الغناء ، وكل ما من شأنه أن يجلب السعادة للأمير وحاشيته .

كما تكشف مسرحية "ابن الرومي في مدن الصفيح" عن نساء يمتهن الدعارة  من خلال الجواري الثلاث : عريب وحبابة و جوهرة ، علاوة على الرباب بائعة الجواري . إذ تكشف هذه الشخصيات عن زوايا مظلمة في المجتمعات العربية ، حين يضطر المرء إلى بيع جسده طلبا لتوفير لقمة العيش ، فضلا عن استغلال البائعة لمعاناة الجواري من أجل تحصيل المال .

وباستثناء مؤلف "في الطفولة" لعبد المجيد بن جلون الذي يشكل استثناء بحكم انتمائه إلى فن السيرة الذاتية أولا ، ولأن مؤلفه ينزع نحو الكتابة المحافظة ثانيا ، لهذا فقد قدمت الشخصيات فيه بشكل لائق . وهكذا فقد استحضر الكاتب المرأة في مناسبات عدة من خلال ثنائيات : المرأة / الأم و المرأة / الأخت ، والمرأة / الجدة و غيرها من الثنائيات .

أما رواية "اللص و الكلاب" فتضعنا أمام مجتمع مضطرب ، يجمع بين التفسخ وفساد القيم و متناقضات أخرى ، وقد عكست القوى الفاعلة الآدمية النسوية هذا الاضطراب من خلال شخصيتين هما : نبوية ونور . فنبوية تمثل الزوجة الخائنة التي لم تحترم الميثاق الغليظ الذي كان يجمعها بزوجها سعيد مهران فخانته مع حقير من أتباعه ، إنها ، إذن ، تجسد قيم الغدر و الخيانة الزوجية .

 أما نور فهي امرأة تمتهن الدعارة ، وتقتات منها ، إلا أنها – حسب ما جاء في الرواية – لم تفارق صديقها سعيد مهران ، بل قدمت له يد المساعدة بعد أن خانته زوجته نبوية سليمان ، وبالتالي فإن نور تجسد قيم الحب و الاخلاص في الرواية .

ولعل المفارقة واضحة للعيان ، فالمرأة المتزوجة – في الرواية – تقترن بمعاني الغدر و الخيانة ، أما العاهرة فهي أنموذج الإنسان الذي يتفهم معاناة الآخرين ، ويسعى للتخفيف من الآلام ، و إطفاء نيران الغضب المتأججة في النفوس .

 ثالثا - تركــيب :   

حاصل الكلام ، يتبين من خلال ما ذكر آنفا ذكورية التأليف المدرسي في المغرب ، إذ تم تغييب الأدب النسائي لأسباب لا نستطيع تفصيل القول فيها حاليا ، ما لم نطلع على دفتر التحملات المتعلق بالتأليف المدرسي ، وهل ينص على ضرورة المساواة بين الجنسين أثناء اقتراح النصوص و المؤلفات .

  كما لا يخفى على أحد الدور الذي تلعبه المقررات الدراسية في غرس القيم و بناء المعرفة السليمة ، ومن تم تبين بالملموس فشل الكتب المدرسية في منح المرأة المبدعة  حقها من التداول و النقاش ، فضلا عن تقديم صورة إيجابية للمرأة من خلال غياب الإشارة إلى الشخصيات الفاعلة في المجتمع ، بدلا من استحضار الهوامش وما يقع في الشوارع الخلفية .