الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف مخلوقاته سيدما محمد عليه افضل الصلوات وبعد\
كنت اود ان اشارك بهذا الراي يوم 32\11\2013 تاريخ اليوم التكويني للاعداد لمبارة موضوع هذا التعليق لكن باب النقاش استوفى مدته واتمنى ان يصل هذا الراي عبر هذه القناة التي ربما انكم استهذفتم جمع الاراء المتبقية من حوار اليوم التكويني السالف الذكر \
وعلى العموم اخد باراء الاخرين ظاهرة صحية في تقييم الاعمال وتقويمها واهم ما اريد الاشارة اليه في هذا المجال هو ان ملفات الترشيح لهذه المبارة قد تم في هذه الساعة وضعها بامان في جميع نيابات الجهة وطبعا لن تصل جميعها وهذا منطق مقبول لكن الغير المقبول هو اتخاد نفس معايير التقييم اتجاه الانشطة بما فيها انشطة مدرسة ابي هريرة البتدائية للتعليم الاصيل وذلك للاسباب التالية \
فرحنا كبير واكبر بظهور حركية انشطة نادي القران والسيرة النبوية واحتظانها جميع انشطة المؤسسة تحت مظلتها هذه السنة بنسبة كبيرة ولا ادعي ان ظهور نادي القران والسيرة قرين بهذه السنة في الجهة بل لم يكن له ذيع في اقليم العرائش عل الاقل امافي نيابة طنجةاصيلة وهو ما اتاح فرصة لمدرسة ابي هريرة بتنمية كفاءتها زد عل ذلك اتاح لها الفرصة للبحث عن شركاء في هذا المضمار وهم موجودين \
نحن نعترف ان ما حققته الاطر العاملة بمدرسة ابي هريرة ليستحق التشجيع وكذا تلاميذتها المؤهلين وما اغناه من تاهيل (انه حفظ كتاب الله ) فهل هذا منطق \واذا اعتبر منطقافكيف يجب فهم قوله تعالى\ ( هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون  ) رجاء ان يفهم هذا التعليق في سياقه فمفهوم النص باب واسع وفهمه في سياق التنوير هو المعني والمقبول وفهم اخر مردود وانما الاعمال بالنيات والله المعين والسلام\

سلام الله عليكم

بعد مشاهدة الفيديو لماذا لا يكون تعليمنا كله تعليما اصيلا ؟